Dakini (sanskrt) - ´Ženský posol múdrosti´

25.01.2022

Tibetský budhizmus hovorí, ženy sú vynikajúcimi duchovnými praktikantkami, pretože sa dokážu ponoriť do meditácie oveľa ľahšie ako muži. Je to preto, lebo mnohí muži sa boja upadnutia intelektu, najmä mnísi, ktorí už dlho študujú. Zrazu to nechať tak a byť nahí počas meditačného zážitku je pre nich desivé, zatiaľ čo ženy sa zdajú byť schopné zvládnuť to prirodzene.  


Ženy sa vyznačujú zvláštnou ženskou vlastnosťou (ktorú má samozrejme aj mnoho mužov) a to je ´ostrosť, jasnosť´ Princíp dákiní pre mňa znamená intuitívnu silu. Ženy to rýchlo pochopili - nezaujímajú ich intelektuálne diskusie, ktoré zvyčajne považujú za suché a chladné s minimálnou príťažlivosťou.


Khandro Rinpoche definuje autentický princíp dákini ako "veľmi bystrú, brilantnú múdru myseľ, ktorá je nekompromisná, čestná, s trochou hnevu".


Princíp dákiní sa nesmie príliš zjednodušovať, pretože má mnoho významových úrovní. Na vonkajšej úrovni sa uznávané praktizujúce nazývali dákiní a práve v tomto zmysle je tento výraz použitý v názve tejto knihy. Ale v konečnom dôsledku, hoci sa objavuje v ženskej podobe, dákini popiera definície pohlavia. "Aby ste sa skutočne stretli s dakini, musíte ísť za hranicu duality," učí Khandro Rinpoche, pričom odkazuje na základný princíp vadžrajány, že absolútnu realitu nemožno pochopiť intelektuálne. Tibetské slovo pre dakini, khandro, znamená "chodník do neba" alebo "vesmírny tanečník", čo naznačuje, že títo éterickí prebudení opustili hranice pevnej zeme a majú obrovský otvorený priestor na hranie.


Odborníčka z praxe Judith Simmer-Brown rozlišuje štyri úrovne významu:

"Na tajnej úrovni je vnímaná ako prejav základných aspektov javov a mysle, a preto je jej sila úzko spojená s najhlbšími poznatkami vadžrajánovej meditácie. V tomto jej najpodstatnejšom aspekte sa nazýva beztvará múdrosť samotnej mysle. Na vnútornej, rituálnej úrovni, je meditačným božstvom, vizualizovaným ako zosobnenie kvalít buddhovstva. Na vonkajšej úrovni jemnohmotného tela je energetickou sieťou stelesnenej mysle v jemných kanáloch a vitálnom dychu tantrickej jogy. Hovorí sa o nej aj ako o živej žene: môže byť guru na brokátovom tróne alebo jogínkou meditujúcou v odľahlej jaskyni, mocnou učiteľkou meditácie alebo guruovou partnerkou, ktorá učí priamo prostredníctvom svojho životného príkladu. Nakoniec sú všetky ženy vnímané ako nejaký druh dakini."


Americký učiteľ Tsultrim Allione povedal: "Dakini sú svetelnou, jemnou, duchovnou energiou, kľúčom, strážcom brány, strážcom nepodmieneného stavu. Ak nie sme ochotní pozvať dakini do nášho života, potom nemôžeme vstúpiť do týchto jemných stavov mysle. Niekedy sa dakini javia ako poslovia, niekedy ako sprievodcovia a niekedy ako ochrancovia." 

Himaláje boli vždy škôlkou pre vysoko kvalifikované praktizujúce a do určitej miery stále sú. Jogíni môžu žiť v odľahlých pustovniach alebo kláštoroch ako oddaní praktizujúci alebo ako manželky, matky či dcéry slávnych učiteľov. Študenti ich rady často hľadali neformálne, ale ženy len zriedka písali knihy, sedeli na vysokých trónoch alebo si osvojovali vznešené vlastné tituly. "V Tibete bolo určite veľa skvelých praktizujúcich," hovorí Tenzin Palmo. Ale pretože im chýbalo filozofické vzdelanie, nemohli sa snažiť písať knihy, zhromažďovať učeníkov, chodiť na výlety za Dharmou a viesť prednášky. Keď čítame dejiny, všimneme si, že mníšky sa vyznačujú svojou absenciou. To však neznamená, že tam neboli."

Zatiaľ čo ikonické archetypy ženského osvietenia boli postavené na svätyniach, len málo žien v Tibete bolo skutočne povzbudených, aby kráčali v ich stopách. Napriek povzbudivému citátu priekopníka tibetského budhizmu, že potenciál žien dosiahnuť oslobodenie je najvyšší, väčšina budhistických kultúr v priebehu storočí vnímala ženy ako menšie bytosti. Tých niekoľko povzbudivých vyhlásení prevyšuje množstvo pasáží v spisoch pripisovaných Padmasambhavovi a iným majstrom, ktoré nariekajú nad ťažkosťami ženstva. Bežne používané tibetské slová pre ženu, lümen alebo kyemen, doslova znamenajú "nižšia bytosť" alebo "nižšie narodenie". Niektorí ortodoxní majstri dodnes pochybujú, či ženy vôbec môžu dosiahnuť realizáciu a odveké liturgie nútia ženy, aby sa modlili za lepšie znovuzrodenie v mužskom tele.

Preto je Dakini Power venovaná učiteľkám a praktizujúcim, aby si uctili ich životy a úspechy ako žiarivé príklady oddanosti, súcitu a realizácie.

Dákini, ženský princíp v tibetskej budhistickej tradícii, je zobrazená ako nepredvídateľná, napoly hnevlivá, tanečná duchovná žena, ktorá sa objavuje vo víziách a snoch jogínov alebo jogínov. Jej správanie sa mení v rôznych kontextoch: môže byť hravá, starostlivá alebo ostrá a hnevlivá. Stráži tie najsúkromnejšie detaily meditačnej praxe.

Slovo dákini sa používa aj v iných významoch. Na tajnej úrovni je vnímaná ako prejav mysle. Na rituálnej úrovni je meditačným božstvom. Na fyzickej úrovni je životne dôležitým dychom tantrickej jogy. Hovorí sa o nej aj ako o živej žene: guru na brokátovom tróne, mocná učiteľka meditácie alebo guruova manželka. Nakoniec, všetky ženy sú vnímané ako nejaký druh dákini.

Dákinská tradícia vyvolala v posledných desaťročiach obrovský záujem, keďže západní učenci a vykladači sa snažili pochopiť jej význam. Špekulácie o dákini boli implicitnou súčasťou učenia o varájanskom budhizme od jeho počiatku ako západnej akademickej disciplíny. Napriek tomu existuje malý konsenzus o jej význame a väčšinou nebola uznaná.

Uskutočnili sa jemné predbežné štúdie dákini, ktoré sledovali jej vývoj od jej hrozného a obscénneho pôvodu až po jej nežnejšie aspekty ako symboly transcendentnej múdrosti. V symbolickom kontexte sa spája s učením o prázdnote a duchovných cieľoch tantrického budhizmu.


Zdroj: https://www.beliefnet.com/faiths/buddhism/2003/04/dakinis-warm-breath.aspx